العقيدة الاجتماعية للميثودية: التزام ديني بالعدالة الإنسانية

نشأت العقيدة الاجتماعية للميثودية للتعبير عن استياء الكنيسة الميثودية من الظروف المأساوية التي عاشها الملايين من العمال في المصانع والمناجم والمطاحن والمساكن المكتظة في مدن الشركات. وتعتبر الكنيسة الميثودية الأسقفية أول طائفة مسيحية في العالم تتبنى عقيدة اجتماعية رسمية، مما جعلها رائدة في دمج الإيمان الديني بالعمل الاجتماعي الميداني.

تاريخ العقيدة الاجتماعية

تأثرت الكنيسة بكتابة واعتماد هذه العقيدة في عام 1908 بحركة الإنجيل الاجتماعي والسياسات التقدمية التي سادت في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. وقد ساهم في صياغتها مجموعة من اللاهوتيين والمفكرين، من بينهم هاري إف. وارد، وإلبرت آر. زارينج، وفرانك ميسون نورث، وهيربرت ويلش، وورث إم. تيبي.

على مر السنين، خضعت العقيدة لتعديلات لتواكب العصر، وهي لا تزال تظهر في كتاب الانضباط الخاص بالكنيسة الميثودية المتحدة، متبوعة بقسم المبادئ الاجتماعية، حيث يتم تشجيع الرعايا على التأمل فيها بانتظام واستخدامها في خدمات العبادة.

نص العقيدة الاجتماعية الحديثة

تؤكد العقيدة في صيغتها المحدثة على الإيمان بالله خالق العالم، وبالمسيح مخلص الخليقة، وبالروح القدس الذي يمنح المواهب الإلهية. وتتضمن النقاط الرئيسية ما يلي:

• الحفاظ على الطبيعة: الإقرار بالعالم الطبيعي كعمل يد الله والتعهد بالحفاظ عليه وتعزيزه.
• الكرامة الإنسانية: الالتزام بحقوق الرجال والنساء والأطفال والشباب وكبار السن وذوي الإعاقة، وتحسين جودة الحياة لجميع الأشخاص.
• حقوق العمل: الإيمان بالحق والواجب في العمل لمجد الله وخير البشرية، وحماية رفاهية العمال، والحق في المفاوضات الجماعية.
• السلام العالمي: التكريس لتحقيق السلام في جميع أنحاء العالم، وسيادة العدل والقانون بين الأمم، والحرية الفردية لجميع البشر.

عقيدة عام 1908: التركيز على حقوق العمال

كانت الصيغة الأصلية لعام 1908 تركز بشكل مكثف على القضايا الصناعية والعمالية، حيث طالبت الكنيسة الميثودية الأسقفية بما يلي:

كانت هذه المطالب تعكس صرخة الكنيسة ضد "نظام الاستغلال" (Sweating System) والسعي نحو تحقيق عدالة كاملة لجميع البشر في جميع طبقات الحياة.