الأرمينيوسية الأنجليكانية: الصراع اللاهوتي في كنيسة إنجلترا

الأرمينيوسية الأنجليكانية: تحول لاهوتي وصراع سياسي

تُعد الأرمينيوسية الأنجليكانية موقفاً لاهوتياً ظهر وبرز بشكل خاص في الربع الثاني من القرن السابع عشر داخل كنيسة إنجلترا، وتحديداً خلال عهد الملك تشارلز الأول. تميز هذا التوجه برفض مفهوم القدرية المطلقة (Predestination) التي كانت سائدة في اللاهوت الكالفيني، مما أدى إلى نشوب صراعات دينية وسياسية عميقة أثرت على مسار التاريخ الإنجليزي.

خصائص الأرمينيوسية في السياق الإنجليزي

في اللاهوت البروتستانتي العام، تشير "الأرمينيوسية" إلى تعاليم اللاهوتي الهولندي جاكوبوس أرمينيوس وأتباعه (الريمونسترانت)، والذين اقترحوا مراجعات للاهوت الإصلاحي (الكالفينية). ومع ذلك، اكتسب المصطلح في إنجلترا معنىً أوسع شمل ما يلي:

• الهيكل الكنسي: قضايا التسلسل الهرمي للكنيسة والانضباط والتوحيد.
• الطقوس والليتورجيا: التركيز على تفاصيل الطقوس والتبجيل الليتورجي.
• السلطة المركزية: في نظر الخصوم البيوريتانيين، كانت الأرمينيوسية تعني توسيع سلطات الحكومة المركزية على رجال الدين.

الجدل التاريخي والدور السياسي

على الرغم من استخدام مصطلح "أرميني" على نطاق واسع في مناظرات ذلك العصر، إلا أن الباحثين لا يزالون يتناقشون حول المحتوى الدقيق للأرمينيوسية الإنجليزية. فبينما يرى البعض أنها كانت حركة تخريبية ضد الكالفينية الأرثوذكسية التي كانت سائدة في نهاية عهد إليزابيث الأولى، يرى آخرون أنها كانت عودة إلى روح "التسوية الإليزابيثية".

لعب الأسقف ويليام لود، بدعم من الملك تشارلز الأول، دوراً محورياً في تعزيز هذا التوجه، مما جعل الصراع يتجاوز اللاهوت ليصل إلى السيطرة السياسية على الكنيسة، وهو ما دفع البيوريتانيين في البرلمان إلى شن حملة قوية ضد "الأرمينيوسية" كرمز للاستبداد الديني والسياسي.

التأثيرات اللاحقة

لم يتوقف تأثير هذا الصراع عند القرن السابع عشر، بل امتد ليشمل حركات لاحقة. فقد انبثقت الميثودية في القرن الثامن عشر عن كنيسة إنجلترا، متبنيةً نسخة معدلة من هذا الفكر تُعرف بـ اللاهوت الأرمينيوسية-الويسلي، والتي تؤكد على حرية الإرادة الإنسانية في الاستجابة لنعمة الله.