فرانس دي وال: رائد في دراسة سلوكيات الرئاميات

فرانس دي وال: استكشاف الروابط بين البشر والبشرى

كان فرانس دي وال (29 أكتوبر 1948 – 14 مارس 2024) عالم رئاميات وإيثولوجي (عالم سلوك حيواني) هولندي-أمريكي بارز. شغل منصب أستاذ سلوك الرئاميات في قسم علم النفس بجامعة إيموري في أتلانتا، جورجيا، وكان مديراً لمركز "روابط حية" (Living Links Center) في مركز إيموري الوطني لأبحاث الرئاميات. اشتهر دي وال بتأليف العديد من الكتب المؤثرة، بما في ذلك "سياسات الشمبانزي" (Chimpanzee Politics) و"قردنا الداخلي"رد (Our Inner Ape)، حيث ركزت أبحاثه على السلوك الاجتماعي للرئاميات، بما في ذلك حل النزاعات، التعاون، كراهية عدم المساواة، ومشاركة الطعام.

بدايات الحياة والتعليم

ولد دي وال في مدينة 'س-هيرتوغينبوش' بهولندا في 29 أكتوبر 1948. درس في عدة جامعات هولندية منها جامعة رادبود في نايميخن، وجامعة خرونينغن، وجامعة أوتريخت. حصل على الدكتوراه في علم الأحياء من جامعة أوتريخت عام 1977، حيث ركزت أطروحته على التفاعلات العدوانية والعلاقات بين قرود المكاك الجاوية، متأثراً في ذلك بالعالم الإيثولوجي نيكو تينبرغن.

المسيرة المهنية والإنجازات العلمية

بدأ دي وال في عام 1975 مشروعاً استمر لست سنوات في حديقة حيوان أرنهيم، حيث درس أكبر مستعمرة من الشمبانزي في العالم. نتج عن هذه الدراسة كتابه الأول "سياسات الشمبانزي" (1982)، والذي وصف فيه الاستراتيجيات الاجتماعية المخطط لها لدى الرئاميات، وكان أول من أدخل مفاهيم ميكافيلي في علم الرئاميات، مما أدى إلى ظهور مصطلح "الذكاء الميكافيلي".

التعاطف والأخلاق في عالم الحيوان

تحول تركيز دي وال لاحقاً نحو دراسة التعاطف وأصول الأخلاق لدى الحيوانات غير البشرية. جادل بأن القدرة على التعاطف والتعاون ليست حكراً على البشر، بل هي سمات تطورية مشتركة بين الثدييات بشكل عام. ومن أشهر أعماله الورقة البحثية التي كتبها مع ستيفاني بريستون حول الأصول التطورية والعلوم العصبية للتعاطف.

دراسة البونوبو والتعاون

في التسعينيات، ساهم دي وال في نشر الوعي حول قرد البونوبو من خلال كتابه "البونوبو: القرد المنسي" (1997)، حيث سلط الضوء على سلوكياتهم الاجتماعية القائمة على السلام والتعاون بدلاً من العدوانية، مما منح البونوبو سمعة عالمية ككائنات "تصنع الحب لا الحرب".

الرؤية الفلسفية والنتائج

كان هدف دي وال الأكبر هو فهم الروابط التي تجمع المجتمعات الرئامية بدلاً من التركيز فقط على التنافس. خلص إلى أن البشر والقردة العليا غير البشرية هم ببساطة أنواع مختلفة من القردة، وأن الميول التعاطفية والتعاونية مستمرة عبر هذه الأنواع. وقد أثبتت أبحاثه، بما في ذلك تجاربه الشهيرة حول "كراهية عدم المساواة" لدى قرود الكابوتشين، أن الحيوانات تمتلك حساً بالعدالة والإنصاف.