الميتا-أونتولوجيا: دراسة في فلسفة الوجودين

تُعرف الميتا-أونتولوجيا (Meta-ontology) بأنها دراسة مجال البحث في الأونتولوجيا (علم الوجود). ويهدف هذا المجال إلى توضيح ماهية الأونتولوجيا وكيفية تفسير معنى الادعاءات الأونتولوجية. وتختلف النظريات الميتا-أونتولوجية حول هدف الأونتولوجيا وما إذا كانت قضية معينة تقع ضمن نطاقها، كما لا يوجد اتفاق عالمي حول ما إذا كانت الميتا-أونتولوجيا مجالاً مستقلاً بذاته أو مجرد فرع من الأونتولوجيا.

العلاقة بين الأونتولوجيا والميتا-أونتولوجيا

يشير توماس هوفويبر إلى أن الميتا-أونتولوجيا تشكل مجالاً منفصلاً من البحث كـ "نظرية كلية" (metatheory) للأونتولوجيا عند فهمها بالمعنى الضيق. بينما يرى آخرون أن الأونتولوجيا يمكن أن تُفهم بشكل أوسع لتشمل نظريتها الكلية. ويسعى المدافعون عن هذا المصطلح إلى التمييز بين الأونتولوجيا، التي تبحث في "ما هو موجود"، والميتا-أونتولوجيا، التي تبحث في "ماذا نسأل عندما نسأل عما هو موجود".

الالتزام الأونتولوجي

يعد مفهوم الالتزام الأونتولوجي (Ontological Commitment) مفيداً لتوضيح الفرق بين المجالين. تكون النظرية "ملتزمة أونتولوجياً" بكيان ما إذا كان هذا الكيان يجب أن يكون موجوداً لكي تكون النظرية صحيحة. تهتم الميتا-أونتولوجيا بتحديد الالتزامات الأونتولوجية لنظرية معينة، بغض النظر عن صحة هذه الالتزامات من عدمها. أما الأونتولوجيا، فتهتم بمعرفة أي من هذه الالتزامات الأونتولوجية هي الصحيحة فعلياً، أي ما هي الكيانات التي توجد حقاً.

الواقعية الميتا-أونتولوجية

يرى الواقعيون الميتا-أونتولوجيا أن هناك إجابات موضوعية للأسئلة الأونتولوجية الأساسية. وينقسم العمل الحديث في هذا الاتجاه إلى منهجين رئيسيين:

1. المنهج الكوايني (Quinean Approach)

وفقاً للمنهج الكوايني، فإن هدف الأونتولوجيا هو تحديد ما يوجد وما لا يوجد. اعتمد كواين على المنطق من الدرجة الأولى والنظريات العلمية القائمة للإجابة على أسئلة الوجود. وتتضمن هذه العملية ترجمة النظريات إلى صيغ منطقية، حيث يتم استخلاص الالتزامات الأونتولوجية من "المكممات الوجودية" (existential quantifiers) المستخدمة في تلك الصيغ.

تعتمد هذه الرؤية على فكرة أن النظريات العلمية هي أفضل تخمين لنا حول الحقيقة، ولكي تكون هذه النظريات صحيحة، يجب أن يكون هناك شيء يجعلها صحيحة (صناع الحقيقة - truthmakers). كما اقترحت إيمي ل. توماسون منهجاً "سهلاً" للأونتولوجيا يعتمد على الحس السليم بدلاً من العلم، حيث تبدأ من مقدمات بديهية لإثبات وجود كيانات معينة (مثل الأرقام).

2. المنهج الأرسطي الحديث (Neo-Aristotelian Approach)

وفقاً للمنهج الأرسطي الحديث، فإن هدف الأونتولوجيا ليس مجرد تحديد ما يوجد، بل تحديد الكيانات الأساسية (fundamental entities) وكيف تعتمد الكيانات غير الأساسية عليها. يتم تعريف مفهوم "الأساسية" عادةً من خلال "التأسيس الميتافيزيقي" (metaphysical grounding).

على سبيل المثال، قد يُعتبر أن الجسيمات الأولية أكثر أساسية من الأشياء الماكروسكوبية (مثل الكراسي والطاولات) التي تتكون منها. كما يرى جوناثان شافر في "أحادية الأولية" (priority monism) أن الشيء الوحيد الموجود على المستوى الأكثر أساسية هو العالم ككل، بينما الأشياء الأخرى هي مجرد مشتقات منه.

اللاواقعية الميتا-أونتولوجية

في المقابل، ينكر اللاواقعيون الميتا-أونتولوجيون وجود إجابات موضوعية للأسئلة الأونتولوجية الأساسية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك أطروحة رودولف كارناب، التي ترى أن صحة ادعاءات الوجود تعتمد على الإطار اللغوي الذي يتم صياغة هذه الادعاءات فيه، مما يجعل الأسئلة الأونتولوجية مسألة اصطلاحية بدلاً من كونها مسألة حقيقة موضوعية.