الأدوية الصينية التقليدية المشتقة من جسم الإنسان

على مر العصور، شهد الطب الصيني التقليدي (TCM) استخدام مواد متنوعة للعلاج، ومن بين أكثر الجوانب إثارة للجدل والغرابة كانت الأدوية المشتقة من جسم الإنسان. في كتابه الكلاسيكي "بينكاو غانغمو" (Bencao gangmu) الذي نُشر عام 1597، وثق العالم لي شيزين 35 نوعاً من العقاقير البشرية، شملت أعضاءً، وسوائل جسدية، وإفرازات.

الخلفية التاريخية

استخدم العشابون والأطباء الصينيون مواد من جسم الإنسان كأدوية لأكثر من ألفي عام. ويعود أقدم مثال معروف إلى نص طبي من عام 168 قبل الميلاد يُعرف باسم "ووشير بينغفانغ" (Wushier bingfang)، والذي وصف استخدام مكونات مثل الشعر، والأظافر، وأقمشة الدورة الشهرية للنساء.

محتويات كتاب "بينكاو غانغمو"

يُعد كتاب "بينكاو غانغمو" (Compendium of Materia Medica) من أهم المراجع القياسية للأطباء الصينيين التقليديين حتى يومنا هذا. في الفصل 52، الذي يحمل عنوان "القسم البشري" (Renbu)، صنف لي شيزين الإنسان في نهاية قائمة الحيوانات، معتبراً إياه "الأسمى" في ترتيب تصاعدي بدأ من المياه والنيران وصولاً إلى البشر.

تصنيفات الأدوية البشرية

يحتوي الفصل البشري على 37 مدخلاً. بينما ناقش أول 35 مدخلاً العقاقير والوصفات البشرية، خُصص المدخلان الأخيران كمرجع للأطباء فقط:

• المدخل 36: ناقش التأثيرات الشخصية لعلم التنجيم، والبيئة، والجغرافيا، والمناخ.
• المدخل 37: تناول الحالات البشرية الاستثنائية والأشكال الغريبة، بما في ذلك العقم، والتحول، والمسوخ.

تفاصيل حول المواد المستخدمة

استخدم لي شيزين مصطلحات صينية كلاسيكية دقيقة لوصف المواد. على سبيل المثال، ميز بين أربعة أنواع من شعر الإنسان:

1. شعر الرأس: ويرتبط بقناة الكلى وقناة المعدة.
2. شعر الصدغين: ويرتبط بقناة "سانجياو" وقناة المرارة.
3. شعر الحواجب: ويرتبط بقناة الأمعاء الغليظة وقناة المعدة.
4. شعر الشارب واللحية: ويرتبط بقناة الأمعاء الغليظة وقناة المرارة.

كما تناول مواد غريبة مثل "بيشي" (pǐshí) أو حصوات المرارة، والتي وصفها بأنها كتل صلبة تتشكل نتيجة "إدمان أو تفانٍ استثنائي" في عادة معينة، مشبهاً إياها بـ "البيزوار" (الحصى المعدية) الموجودة في بعض الحيوانات.

السوائل الحيوية والاعتقادات

ناقش الكتاب أيضاً "الجوهر البشري" (rénjīng)، والذي يشمل السوائل المنوية والافرازات المهبلية. وربط لي شيزين هذه السوائل بـ "تشي" (الطاقة الحيوية) والدم، معتبراً إياها مواد ثمينة داخل الجسم. وحذر من "الخيميائيين الأشرار" الذين يخدعون الفتيات لاستخدام هذه الإفرازات في ممارسات سحرية أو علاجية زائفة.

خاتمة

على الرغم من أن لي شيزين وثق هذه الممارسات، إلا أنه أدان استخدام معظم المواد المدرجة في القسم البشري، مما يشير إلى بداية تحول نحو التفكير النقدي في الطب التقليدي الصيني.