سقراط القسطنطيني: مؤرخ الكنيسة في القرن الخامس

سقراط القسطنطيني (حوالي 380 - بعد 439)، المعروف أيضاً باسم سقراط السكولاستيكوس، كان مؤرخاً مسيحياً يونانياً في القرن الخامس الميلادي. عاصر سقراط كلاً من سوزومين وثيودوريت، وترك بصمة واضحة في توثيق تاريخ المسيحية المبكرة.

حياته وتعليمه

وُلد سقراط في القسطنطينية، ولا تُعرف الكثير عن تفاصيل حياته الشخصية باستثناء ما يمكن استخلاصه من كتابه "تاريخ الكنيسة" (Historia Ecclesiastica). تميز أسلوبه بالتركيز على دور الإمبراطور في شؤون الكنيسة ودمج التاريخ الدنيوي مع التاريخ الكنسي، وهو ما جعله يبتعد قليلاً عن نهج يوسابيوس القيصري الذي كان نموذجه الأساسي.

تلقى سقراط تعليمه على يد النحويين هيلاديوس وأمونيوس، اللذين انتقلا إلى القسطنطينية من الإسكندرية بعد مشاركتهما في ثورة عنيفة عام 391 أدت إلى تدمير السيرابيوم. كما يُعتقد أنه كان شخصاً علمانياً (غير رجل دين)، وقد سافر في سنواته الأخيرة إلى مناطق مختلفة مثل بابلوغونيا وقبرص.

كتاب تاريخ الكنيسة (Historia Ecclesiastica)

يغطي هذا العمل التاريخي الفترة الممتدة من عام 305 إلى 439 ميلادية، ويُعتقد أنه اكتمل في عام 439 أو بعد ذلك بوقت قصير، بالتأكيد قبل عام 450 ميلادية في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. كان الهدف من الكتاب هو استكمال أعمال يوسابيوس القيصري، حيث سرد بلغة يونانية بسيطة تجارب الكنيسة منذ عهد قسطنطين حتى زمن الكاتب.

منهج سقراط في التدوين

ركز سقراط بشكل أساسي على الخلافات الكنسية، معتبراً أنه عندما تكون الكنيسة في حالة سلام، لا يوجد ما يرويه مؤرخ الكنيسة. وقد دافع في مقدمة الكتاب الخامس عن تناوله لمسألة الآريوسية والأحداث السياسية جنباً إلى جنب مع الشؤون الدينية.

يُعتبر سرد سقراط متوازناً إلى حد كبير؛ فقد تجنب استخدام الألقاب المبالغ فيها للشخصيات البارزة في الكنيسة والحكومة، بل وانتقد يوسابيوس بسبب مديحه المفرط للإمبراطور قسطنطين العظيم في كتابه "حياة قسطنطين".

شهادة سقراط حول هيباتيا

يعد كتاب سقراط أحد المصادر القليلة التي توفر معلومات عن هيباتيا، عالمة الرياضيات والفيلسوفة السكندرية التي قُتلت بوحشية على يد غوغاء. يصور سقراط مقتل هيباتيا كحدث مدفوع بدوافع سياسية بحتة، نافياً أن يكون لفلسفتها الأفلاطونية المحدثة دور في مقتلها، ومؤكداً أنها قُتلت لدعمها للمحافظ أورستس في صراعه السياسي ضد البطريرك كيرلس السكندري. وقد أدان سقراط بشدة أعمال الغوغاء، معتبراً أن المجازر والقتال تتنافى تماماً مع روح المسيحية.

الإرث والترجمات

أشار سقراط إلى أن الدافع لكتابة عمله جاء من شخص يدعى ثيودوروس، الذي وصفه بأنه "رجل مقدس من رجال الله". وقد تم دمج أعمال سقراط مع سوزومين وثيودوريت في تجميعات من القرن السادس، مما جعل من الصعب التمييز بين رؤاهم الفردية حتى الدراسات الحديثة.

صدرت عدة طبعات وترجمات لكتابه، منها طبعة روبرت استيان باليونانية عام 1544، وترجمات لاتينية وفرنسية وإنكليزية، مما حافظ على هذا العمل كمرجع أساسي لدراسة تاريخ المسيحية في العصور القديمة المتأخرة.