المذهب المناسباتي (Occasionalism)

المذهب المناسباتي هو نظرية فلسفية حول السببية تنص على أن الجواهر المخلوقة لا يمكن أن تكون أسباباً فاعلة للأحداث. بدلاً من ذلك، يُنظر إلى جميع الأحداث على أنها ناتجة مباشرة عن فعل الله. وفقاً لهذا المذهب، فإن ما نراه كسبب ونتيجة في العالم المادي ليس سوى وهم ناتج عن تعاقب الأحداث التي يسببها الله.

الجذور في الفكر الإسلامي

وصل هذا المذهب إلى ذروته في المدارس اللاهوتية الإسلامية، خاصة في البصرة. جادل أبو الحسن الأشعري بأن العالم في حالة إعادة خلق مستمرة بواسطة الله، وهو ما عُرف بمفهوم الكسب. ومن أبرز المدافعين عن هذا الطرح هو الإمام الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة، حيث انتقد فكرة السببية الطبيعية المستقلة، مؤكداً أن النار لا تحرق القطن بطبيعتها، بل بفعل إرادة الله المباشرة.

المناسباتية في الفلسفة الغربية

ارتبط المذهب في القرن السابع عشر بالفلسفة الديكارتية، حيث سعى الفلاسفة لحل معضلة الثنائية بين العقل والمادة. بما أن العقل والمادة جوهران مختلفان تماماً، فقد جادل فلاسفة مثل نيكولا مالبرانش بأن التفاعل بينهما لا يمكن أن يحدث إلا من خلال تدخل إلهي، حيث يُعد الله هو السبب الوحيد لكل حركة أو إدراك.

الفرق بين السببية والارتباط

أشار باحثون مثل لين جودمان إلى أن الغزالي لم ينفِ وجود السببية الملاحظة في العالم، بل نفى وجود ضرورة منطقية تربط بين السبب والنتيجة. فالعالم يعمل وفق نظام وضعه الله، وما نسميه قوانين الطبيعة هو في الواقع تعبير عن إرادة الله العقلانية في إدارة الكون.