القومية الهندوسية: رؤية شاملة للجذور والتطور

تُعرف القومية الهندوسية بأنها تعبير عن الفكر السياسي القائم على التقاليد الاجتماعية والثقافية الأصلية لشبه القارة الهندية. بدلاً من كونها مجرد حركة دينية، يسعى هذا الفكر إلى تأسيس ما يُعرف بـ "السياسة الهندوسية" (Hindu polity)، حيث لعبت التيارات الفكرية الأصلية دوراً محورياً في تشكيل هوية مميزة للهند، مما وفر أساساً لمساءلة الاستعمار ومقاومته.

تطور الفكر القومي الهندوسي

ألهمت هذه الأفكار القوميين الهنود خلال حركة الاستقلال، والتي تنوعت أساليبها بين النضال المسلح، والسياسات القسرية، والاحتجاجات السلمية. كما أثرت هذه التوجهات على حركات الإصلاح الاجتماعي والتفكير الاقتصادي في الهند.

مفهوم الهندوتفا (Hindutva)

في الوقت الحاضر، تُعد الهندوتفا (التي تعني "الهندوسية") الشكل المهيمن من السياسة القومية الهندوسية في الهند. وقد صاغ هذا المصطلح فيينياك دامودار سافاركار في عام 1923 كأيديولوجية سياسية. تتبنى هذه الأيديولوجية حالياً أحزاب ومنظمات بارزة، أهمها:

• حزب بهاراتيا جاناتا (BJP): الحزب الحاكم في الهند.
• راشتريا سويامسيفاك سانغ (RSS): منظمة شبه عسكرية تدعم الهندوتفا.
• فيشوا هندو باريشاد (VHP): منظمة عالمية للهندوس.
• ساناتان سانستا: منظمة دينية وثقافية.

تُعرف هذه المنظومة من المنظمات باسم سانغ باريوار (Sangh Parivar).

القومية الهندوسية في نيبال

لم تقتصر القومية الهندوسية على الهند، بل امتدت لتشمل نيبال، حيث اتخذت مسارات تاريخية متميزة.

سياسة "الهندوسة" في عهد الملك بريثفي نارايان شاه

أعلن الملك بريثفي نارايان شاه المملكة الموحدة حديثاً في نيبال كـ "أسال هندستان" (Asal Hindustan)، أي "أرض الهندوس الحقيقية". جاء هذا الإعلان رداً على سيطرة حكام المسلمين من المغول في شمال الهند، بهدف فرض قانون دهارماشاسترا (Dharmaśāstra) الاجتماعي الهندوسي.

قام الملك بطرد الإرساليات الكاثوليكية من باتان وأعاد تسمية نيبال بـ "أسالي هندستان". ويرى البروفيسور هاركا جورونج أن وجود الحكم المغولي الإسلامي والحكم البريطاني المسيحي في الهند دفع إلى تأسيس القومية الهندوسية في نيبال لتكون ملاذاً آمناً للهندوس.

مثاليات حكومة بهاراداري

استمدت سياسات حكومات بهاراداري القديمة في مملكة جوركا من النصوص الهندوسية القديمة مثل دهارماشاسترا. وكان يُنظر إلى الملك على أنه تجسيد للإله فيشنو، مما منحه سلطة مطلقة في التشريع والقضاء والتنفيذ، حيث كانت الأحكام القضائية تُبنى على مبادئ دهارما (قواعد السلوك الهندوسية).